RIFIFI DANS L'ADVAÏTA

ENFIN.......:-)

Ce qui suit est extrait d'un débat qui a lieu actuellement sur le site inner-quest, concernant en particulier Ramesh Balsékar, et toute une flopée de "gourous" actuels qui émergent de l'advaïta-vedanta et pronent une certaine forme de non-dualité qui se trouve ici mise en cause...

C'est une lecture vraiment trés révélatrice, car même si il sagit là de l'authenticité de certains "gourous", cela aborde évidemment l'authenticité de la vision et les pièges de l'interprétation et du chemin intérieur;Et comme beaucoup de partages actuels sur divers blogs et forums tournent autour de cela, il m'a parut
intéréssant de vous le faire partager!

Le fait que cela se discute dans le cadre de l'advïta n'est qu'une question de détail, car la même question se pose sur toutes les voies.

Vous avez la totalité des échanges, et l'histoire des faits qui prètent à cette controverses sur ce lien. Une lecture peut-etre un peu longue, mais qui a le mérite d'exposer assez caricaturalement l'origine de certaines dérives actuelles;

 http://www.inner-quest.org/Veritable_Advaita.htm

Oui, au niveau de l'absolu, tous ne sommes autres qu'Atman/Brahman, Saccidananda pur : Etre-Conscience-Félicité ; et tout ce qui arrive n'est - au niveau de compréhension le plus élevé - rien d'autre que la Lila, le Jeu Divin ou Sport Divin (Krishna à Arjuna : " Personne ne tue, personne n'est tué. "). Mais au niveau relatif, ou conventionnel la conduite doit suivre une éthique et être responsable. Contredire cela est travestir les efforts de la " spiritualité engagée " envers une justice sociale, raciale, des genres, économique, politique et environnementale. Il ne FAUT PAS CONFONDRE le niveau absolu de l'enseignement Dharmique (Paramartha Satya) et le niveau relatif de la vérité (Samvriti Satya), qui est le niveau de notre humanité et notre décence, le bien public.

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Il est terriblement important de distinguer " La Compréhension " (un des termes favoris de Ramesh pour nommer 'l'état final') de l'authentique libération/moksha/nirvâna. Il est assez facile pour quiconque d'en arriver au premier par une claire compréhension mentale intuitive des enseignements non-dualistes, qui apporte une certaine clarté, confiance en soi et un état de tranquillité (Un peu comme ce qu'Alan Watts disait en plaisantant, qui fournirait à la plupart des gens une 'expérience mystique' : Tourner en rond pendant une semaine avec un poids d'une livre dans chaque chaussure et puis les enlever et se promener). C'est tout autre chose d'être authentiquement libre ou libéré des forces samskariques qui alimentent un sens de l'ego et l'attirent ou le poussent sans cesse via l'attachement aux désirs et aux aversions. Avoir simplement " la compréhension de la liberté " sans une authentique liberté est une colossale illusion et dégénère facilement en la sorte de narcissisme, le manque d'empathie et la tendance à exploiter les autres êtres humains, dont nous sommes témoins chez tellement d'enseignants à la noix. C'est pourquoi les grands maîtres du Ch'an et du Zen distinguent entre les " éveils " préliminaires ou temporaires, ce que les maîtres Zen Japonais nomment " satori " ou " kensho " et la liberté finale et véritable dans la libération totale : anuttara-samyak-sambodhi.

Oui, il n'y a que la Conscience Une et non-duelle, juste ICI, juste dans le moment PRESENT. Oui, finalement " rien n'a d'importance ". Oui, il n'est pas nécessaire de fabriquer et de transporter partout quelque fardeau d'effort, de regrets, de répulsion, de dégoût de soi basés sur l'ego. Mais il est nécessaire d'être responsable. On doit VIVRE sincèrement l'état de libération. Pas seulement parler de " la Compréhension ".

Jésus est sensé avoir dit : " Par leurs fruits ils seront connus : un bon arbre produit de bons fruits, un arbre corrompu donne des fruits pourris. "

Voilà qui résume le sujet.

Thimoty Conway

A mediter, n'est ce pas...:-)